Lihatlah apa yang sudah terjadi pada sendal jepit dan sepatu kulit. Dua-duanya adalah alas kaki, namun persepsi telah menyebabkan citra keduanya sangat bertolak belakang. Mungkin karena yang satu dikhususkan untuk urusan kamar mandi dan yang lain untuk urusan ruang ber-AC. Atau karena yang satu murah dan dijual di warung rokok sedangkan yang lain dijual mahal di toko-toko sehingga yang satu identik dengan kemiskinan sedang yang lain kemapanan. Yang satu berarti tidak sopan dan yang lain adalah kehormatan.
Begitu kuatnya persepsi ini hingga sulit sekali bagi sebuah sendal jepit untuk naik pangkat. Begitu juga sebaliknya untuk sepatu kulit. Sebutlah ada yang gemar sekali bersandal jepit hingga ia punya sendal jepit khusus untuk acara resmi yang tidak dipakai kemanapun kecuali ke acara-acara resmi dan terhormat. Biarpun begitu, bisa dijamin, ini tetap tidak akan menaikkan sedikit juga citra sang sendal jepit. Saking jeleknya citra si sendal jepit sampai-sampai si pemakainya pun akan turun derajat. Tidak peduli seberapa cerdas, tampan, dan gagahnya si pemakai karena tak ada yang mau memikirkan karakter substantif dari si pemakai sendal jepit tersebut. Semuanya terhenti pada persepi yang telah berkerak, mengakar dan membatu akan sendal jepit dan citranya yang kurang elok.
Berlebihan? Mungkin saja. Namun seperti inilah bagaimana kita menilai sesuatu. Otak kita yang memiliki kapasitas luar biasa berhenti berpikir pada apa yang terlihat. Sedangkan apa yang dibalik itu, tidak peduli. Kita lebih peduli pada kulit dibanding isi, kagum pada presentasi tapi tidak pada substansi. Dengan otak model seperti ini kita membuat persepsi dan melakukan pencitraan.
George Harrison pernah bilang ”we’re living in a material world”. Sting bersama The Police juga bilang, “we are spirits in the material worlds”. Sedang Madonna dengan lebih berani mengatakan, ”We are living in a material world and I am a Material Girl.”
Mungkin karena itu semuanya terjadi. Kita adalah manusia yang materialistis dalam dunia yang materialistis. Semuanya adalah soal materi dan diukur dengannya, sesuatu yang kasat mata. Tak ada lagi setelahnya. Tidak ada timbangan lain pada proses pencitraan kecuali yang terlihat mata, tercium hidung, dan teraba oleh tangan. Dengan keterbatasan inilah kita menilai sesuatu dan menjatuhkan vonis atasnya. Kita menjadi serba tahu, atau tepatnya sok tahu atas segala sesuatu. Komentar, baik puji maupun caci, sangat enteng dimuntahkan. Padahal yang kasat mata belum tentulah fakta, dan yang tak nyata belum tentulah tiada.
Pada dunia seperti ini dibutuhkan kebijaksanaan dalam segala hal. Selalu menuruti persepsi umum belum tentulah tepat. Namun berlawanan darinya memiliki ongkos sosial yang harus dibayar. Salah-salah cap gila bisa melekat di jidat. Tapi biarlah menjadi gila asal tetap berpegang pada kebenaran. Karena dalam hal ini gila adalah kulit, sedangkan kebenaran adalah substansi.
Poverty has long been the world’s problem. It has been a concern not only for those belong to the so-called poor and developing country but also for the well-developed one. Since it is already deemed as a global problem, a global effort is then necessary to encounter the problem. As such, in September 2000, United Nations declared The Millennium Development Goals with eradicating poverty as one of the goals.Programs are set and funds are flowing fast from Donors to support the goal.
Fired with the UN’s Millennium Development Goals, Microfinance has gained very wide attention as one of the powerful tool to alleviate poverty though it is rooted far back in the late 70s. Microfinance is aimed to help the poor in accessing financial product and services to deal with their poverty problem. The program sees poverty as the result of the inexistence of tools and opportunity to conduct income-generating activity, to build asset base and to insure from income shock which all can be handled using financial products.
However, unlike their wealthier counterparts, the poor are less likely to have access to traditional financial product and services since most of the poor are excluded from the formal financial system. Hence, providing access to financial products and services may help the poor to jump out of the poverty. This has set the ground to launch microfinance program.
Starting with providing micro loan for productive activity, microfinance has developed into a more complete financial service. Microfinance institutions are now offering a wide array of financial products including saving and insurance. The interlink of loan, saving and insurance is deemed necessary to alleviate poverty. Whilst micro loan provides opportunity for the poor to increase their income through productive activity, micro saving and insurance provide means of asset building and protection. The first is more like a starting point to go above the poverty line and the later prevent the poor to go back below the line.
Statistical wise, the development is even more obvious. Latest report on MFI benchmark issued by The Microfinance Information Exchange (MIX) in 2008 involves 1,084 MFIs worldwide compare to just 57 MFIs in 1999, indicating a growth in the number of MFI serving the poor. Average number of active borrower has increased to 69.227 borrowers in 2008 or almost double from 36.795 in 1999. Though the total asset slip down below 1999 figures the average total of gross loan portfolio went up to US$ 34.9mio in 2008 from US$ 23.2mio.
The development of microfinance marks a new trend within the history of the program. It which previously was a social program is currently moving forward to be more commercial. Backed by the argument that MFI should adopt market-based approach to achieve financial self-sufficiency, they are becoming more profit oriented than ever. The MIX report strengthens the above conjecture by looking at the profit status of the reporting MFIs. In 1999 only 23% of the total reporting MFIs categorized as for profit MFI compared to that in 2008 of 38%.
The commercialization phenomenon is also evident, as mentioned by Dr. Peter Wolff of German Development Institute, by the investment in microfinance fund being tripled during 2005 and 2009. Microfinance market is now seen as a potential and interesting market for institutional and private investors. The poor who is previously left excluded from the financial system, considered not profitable and costly to serve is now provide a handsome opportunity to make profit out of it. Michael Anthony, head of Allianz’s Microinsurance, asserts a growing market of microinsurance. Allianz’ microfinance products in eight different country show promising result: profit after the first 12 months. The market itself is estimated at around two billion people. Simply put, the micro market is not that micro after all!
Going forward, the debacle in microfinance has been going around this issue of commercialization. Many have feared that this profit-seeking motives turn the microfinance away from its original mission of helping the poor out from poverty. The fear is not really exaggerating knowing that the nature of those institutional investors is purely commercial. Big corporations are surely entering the micro market with business paradigm, thus profit is their main objective. The pragmatism of corporations is very potential to clash with the idealism of social development program. Those supporting the social view of microfinance are questioning whether commercial objective can go hand in hand with social objective of poverty alleviation, whether the profit obtained is justified with the benefit received by the poor.The bottom line is, would it be ethical gaining profit from the poor?
The opposite argue that being profitable is an important factor to have a sustainable microfinance institution. It ensures the continuity of the institution to keep providing its services so that ensuring its optimum impact on developing the poor. The sustainability of an MFI is less likely to be achieved by depending on donor fund or any other subsidy-type of funding due to its short-lasting or ad-hoc basis.Furthermore, a market-based approach and commercialization do have a positive impact on MFI operation. The requirement to becoming profitable urge MFI to operates in the most efficient manner as well as promotes good governance within MFI. Those two are condition that most subsidy-dependent MFIs are lack of.
The big challenge ahead is consolidating the two opposite views. Profit is a necessary condition for a successful microfinance institution yet it is not sufficient. Financial performance should be accompanied also by social performance. Profit will then be not unethical provided the true beneficiary of the program, which is the poor, received most of the benefit from the microfinance services. The two objectives must be balanced. A difficult task yet possible to achieve.
One expert in the field argues that one solution of the problem will be market transparency, competition and customer education. Market transparency and competition will force price and rate for the microfinance services provided to a level that is fair or aligned with the value of the services given. Educated customers will also tend to evaluate the offers made more carefully and shop around for better value for money. Hence, MFI will not be able to earn unjust profit. It implies that the same efficient market mechanism is assumed to take place as well in this micromarket though it may be differ from its macro counterpart. The poor comprising the micromarket may not have the same opportunities and capabilities in receiving and digesting information, the main factor behind the efficient market.
Practical wise, there should be a microfinance model that allows synergy of the good of profit and the benefit to the society. This model must involve public-private partnership wherein government as well as non-government organizations act as social judges for the private commercial interest in the microfinance. Regulation need to be set out ensuring fair price and competition benefiting the customer. Customer need to be educated in regards to the feature of the product, the benefit and the cost. Social performance has to be included in measuring the performance of a microfinance institution. Lastly, as the corporations have shown the profitability of their micro-product, empirical studies must also be done to prove its social benefit to the poor. As such, all will ensure that profit is ethically earned.
To sum up, profit and society does not always sit in different corners. The two can go hand in hand. Though, extra works need to be done to come out with institutional model of microfinance that balances the two objectives. Existing commercial MFIs can provide meaningful insight by examining the social impact of their products to the poor customer.
Malam masih jauh dari rampung. Bulan belum lagi beranjak dari singgasananya melainkan hanya sedikit. Dingin menenggelamkan setiap tubuh bernyawa makin jauh kedalam lembaran tebal selimut. Hening membuai dan melelapkan memberikan isyarat untuk otak melanjutkan episode mimpi yang dinanti.
Tetapi disana seorang pejuang masih duduk bersimpuh, sendiri dan termenung. Dihadapannya terbentang luas medan pertempuran yang segera akan menjadi hiruk pikuk oleh sengitnya peperangan. Ketika lawan-lawanya memilih untuk beristirahat malam ini agar bugar turun ke medan laga esok hari, ia memilih untuk terjaga dan menyendiri berasyik masyuk dengan Tuhannya di keheningan malam. Dirinya sadar bahwa hanya Tuhan sumber kekuatannya karena Ia menguatkan yang lemah, menemani yang sendiri, mengamankan yang takut dan memudahkan yang susah. Karena kemenangan adalah milik Tuhan dan akan diberikanNya kepada yang berhak.
Kepala dan hatinya tunduk sangat dalam, khusyuk dan tenang. Air matanya mengalir seiring lantunan dzikir memuji Yang Kuasa. Tak henti-hantinya hatinya bermunajat. Untaian doa ia panjatkan. Demikian doa panjangnya:
Ya Allaah, telah kau timpakan beban berat perjuangan diatas pundak kami namun telah pula kau siapkan kemenangan bagi yang menunaikannya. Sungguhpun kami sadar bahwa tanggung jawab kami adalah hanya melaksanakan amanah perjuangan ini dan bukan pada hasil kemenangan, adalah hanya melaksanakan jihad dengan harta bahkan jiwa kami dan bukan pada terwujudkannya kemenangan. Namun jiwa ini merindukan kemenangan yang engkau janjikan itu. Kemenangan yang akan kami isi dengan cinta dan kasihsayang sehingga setiap jiwa yang bernafas di negeri ini dapat merasakan indahnya agamaMu. Yang dengannya akan kami bangun bangsa negeri ini agar sejahtera dan bermartabat dibawah naungan keadilanMu.
Ya Allaah,. Sungguh kemenangan yang kami inginkan adalah bukan semata-mata kemenangan kami tetapi juga kemenangan rakyat. Kemenangan yang kami inginkan jauh dari sekedar memperoleh kekuasaan dan kedudukan, jauh dari sekedar jumlah perolehan suara dan banyaknya kursi. Kemenangan kami adalah ketika kami dapat memberikan manfaat bagi rakyat dan setiap jengkal tanah negeri ini. Lebih dari itu semua kemenangan yang kami idamkan adalah ketika kami dapat berjumpa denganMu dan memperoleh RidhoMu."
Ya Allaah Yang memuliakan dan menghinakan.. Jika kemenangan yang kami peroleh akan merusak ikhlas kami karena gemerlap dunia, merusak ukhuwah persaudaraan kami karena persaingan dunia, merusak kejujuran kami karena bualan janji yang berserakan maka hindarkanlah kami dari kemenangan itu. Jika kemengan kami justru menjauhkan kami dari mengingatMu, menghalangi kami dari ridho dan perjumpaan denganMu dan jika kemenangan kami membuat kami berpaling dari rakyat yang kami perjuangkan kepentingannya, maka jauhkanlah kami dari kemenangan itu. Berikanlah ia kepada mereka yang lebih berhak, mereka yang senantiasa berdzikir padamu, yang lebih takut untuk berbuat maksiat daripada kehilangan pangkat dan martabat, dan yang selalu memikirkan kepentingan rakyat di bangun dan tidurnya. Jika demikian, sungguh lebih baik bagi kami mulia dalam kekalahan daripada hina dalam kemenangan. Ya Rabb, Engkaulah pemilik segala kerajaan dan kekuasaan. Engkau memberikan kekuasaan kepada yang berhak untuk memilikinya.
Ya Allaah Yang Maha Kuat, berikanlah kepada kami kekuatan, kesabaran dan keteguhan iman sebagaimana pasukan badar yang berani. Yang dengannya kami sempurnakan perjuangan kami sehingga menjadi sebab turunnya kemenangan. Sesungguhnya Engkau tidak pernah mengingkari janji kepada para pejuang.
Malam tak lagi muda. Bulan beranjak pergi mengisyaratkan fajar kan segera merekah. Seorang pejuang duduk bersimpuh, sendiri dan termenung. Kepala dan hatinya tertunduk dalam, khusyuk dan tenang. Air matanya telah habis tertumpah. Di dadanya bergelora semangat juang yang membara dengan bahan bakar kerinduan akan kemenangan dan keikhlasan.
Gang Potlot,
Malam pemungutan suara, 9 April 2009 01.35 WIB
*Ditulis kembali dari tulisan Munajat Kemenangan
Teruntuk jutaan pejuang yang sedang terjaga di malam hari
Lembaran hari di tahun ini akan segera berakhir. Seperti biasa di penghujung tahun, kita akan mulai mengingat kembali untaian cerita pada tiap lembaran hari yang telah lewat dan kemudian mulai memikirkan cerita apa yang akan ditulis pada lembaran-lembaran baru yang segera tiba. Lebih dari itu, sebagian kita sibuk menebak-nebak cerita-cerita apa yang sudah ditakdirkan Tuhan untuk hadir mengisi lembaran hidup di tahun yang baru. Ada yang menyebutnya prediksi namun tak sedikit yang menyebutnya ramalan, tergantung dari ilmu apa yang digunakan.
Ada yang bilang otak manusia tidak dirancang Tuhan untuk dapat melakukan prediksi. Semakin keras upayanya untuk memprediksi maka semakin besar pula potensi kesalahannya. Seperti lumpur hisap yang semakin cepat menelan korban justru disaat sang korban semakin keras upayanya untuk mengangkat dirinya. Lalu, mengapa banyak kita masih menghabiskan begitu besar energi untuk memperoleh cerita masa depan? Agar kita dapat bersiap-siap dan melakukan antisipasi? atau mungkin agar dapat melarikan diri dari takdir? Mungkin saja. Tetapi, sepertinya ketidaknyamanan kita (atau mungkin ketakutan) pada ketidakpastian yang menjadi penyebab semuanya.
Sebenarnya, tidak ada yang perlu dikhawatirkan dari ketidakpastian. Bukankah ia yang membuat hidup kita menjadi lebih berwarna. Ketidaktahuan akan apa yang kelak terjadi memberikan kejutan-kejutan yang mengasyikkan dalam hidup. Life is like a box of chocolate you never know what you gonna get. Kita tidak akan pernah tahu rasa apa yang akan kita peroleh dari setiap coklat kehidupan yang kita cicipi. Tetapi yang pasti, apapun itu ia memberikan sensasi rasa yang menarik. Tidak ada yang mengesankan dari sebuah film cerita yang alurnya mudah ditebak. Hidup yang monoton akan membuat jemu pelakunya. Pun tidak lagi seru dan menarik menyaksikan pertandingan sepakbola yang pemenangnya sudah dapat dipastikan. Untuk apa kerja keras kalau hasilnya sudah diketahui. Dus, Hidup menjadi lebih hidup karena adanya ketidakpastian.
Ketidakpastian pula yang memberikan keindahan dalam hubungan kita dengan Allaah. Tidak akan khusyuk munajat panjang kita kepada sang Khalik tanpa adanya rasa harap, takut dan cemas. Dan bagaimana mungkin akan ada harap ketika tidak ada lagi misteri Ilahi. Apakah Allaah menerima ibadah kita? Apakah Allaah menerima lantunan doa permintaan kita? Bagaimana Allaah akan menjawab doa-doa kita? Apakah surga atau neraka tempat yang disiapkan Allaah untuk kita kembali kelak? Tidak ada yang pasti.. Dan karenanya setiap gerak ibadah akan menjadi penuh makna. Disana tergantung harapan juga tersematkan rayuan dan pujian agar Allaah berkenan menerima Ibadah dan mengabulkan doa-doa kita.
Ketika sholat hanya menjadi gerak fisik tanpa makna, rukuk dan sujud tidak lagi disertai perasaan hamba, serta dzikir dan doa hanya sekedar ucapan di ujung lisan tetapi bukan hati, mungkin saat itu sudah tidak ada lagi rasa harap di dalam jiwa. Maka, betapa hambarnya ibadah dan doa tanpa adanya ketidakpastian.
Kalau sudah begini, tak perlulah lagi prediksi dan ramalan masa depan. Biarkanlah ketidakpastian mengisi perjalanan hidup kita. Biarlah hidup tetap menjadi kumpulan misteri Ilahi agar kita tetap berharap dan bergantung padaNya. Agar kita tetap merasakan keindahan dan kenikmatan setiap detik bermunajat padaNya. Iyyaka na’budu wa iyyaka nasta’in.
Sepasang kekasih duduk di pinggir ranjang, saling berpandangan dengan penuh cinta. Rasa canggung dan malu menciptakan suasana romantis di awal episode kisah cinta mereka. Perasaan cinta yang dulu terkekang karena kehormatan diri kini menanti untuk ditumpahkan dalam sebuah permainan cinta. Permainan cinta yang begitu suci karena bukan sekedar pelepas syahwat tetapi juga pengukuh ikatan cinta diantara keduanya.
Sebuah kecupan kecil di kening sang wanita menjadi pembuka dialog malam pertama yang dinanti-nanti. Kehangatan cinta berdesir dihati keduanya menghilangkan canggung dan malu. Kini yang tinggal hanyalah cinta.
Istriku, izinkanlah aku memanggilmu demikian. Hari ini telah kujawab ijab ayahmu menandakan syahnya engkau menjadi pendamping hidupku. Kusunting engkau dengan cinta. Cinta yang telah lama kujaga dan kupelihara sampai saatnya Tuhan memilihkan seorang wanita sholehah sebagai muara cintaku. Dan Tuhan telah memilihkan engkau untukku. Telah kujadikan iman sebagai mahar agar menjadi landasan yang diatasnya akan kita bangun sebuah rumah tangga yang berhiaskan dzikir dan ibadah.
Suamiku, Hari ini telah kuikhlaskan diriku untukmu. Kupersilahkan cintamu untuk masuk dan mengisi sebuah ruang kosong dihatiku. Ruang kosong yang kupersiapkan untuk cinta suci dari lelaki sholeh yang menjadi takdir Tuhan untukku.Dan biarkanlah pula cintaku memenuhi rongga hatimu. Aku telah ridho engkau menjadi pemimpin dan pembimbingku yang akan menuntunku menjalani kehidupan dunia dan menggandengku kelak melangkah kedalam syurgaNya.Kusambut ajakanmu untuk membangun sebuah keluarga yang menenangkan karena cinta dan kasih sayang hingga lahir anak-anak yang kelak akan menjadi penyeru kebenaran.
Istriku, pintaku pada Tuhan agar Ia mengeluarkan kebaikan pada dirimu yang aku menjadi tenang karenanya dan menutupi keburukanmu yang aku berlindung darinya. Jadilah engkau bagiku seperti Khadijah kepada Muhammad SAW yang menenangkanku disaat takut, menguatkanku disaat lemah dan membenarkanku disaat banyak orang mendustakan. Jadilah engkau wanita yang selalu menjaga kehormatan diri, suami dan keluarga.
Suamiku, seuntai doa terlantun agar Tuhan jadikan engkau sebaik-baik lelaki, yaitu yang paling bermanfaat bagi keluarganya. Jadilah kau teladan bagiku dan anak-anak kita kelak. Bimbing dan pimpinlah kami dengan kelembutan dan kasih sayang. Semoga Tuhan cukupkan dirimu untukku dan demikian pula engkau dengan diriku. Semoga Tuhan kokohkan kakimu berjalan di jalan keimanan dengan keberadaanku disisimu dan juga aku dengan kau disampingku
Malam itu Tuhan telah menghalalkan yang haram diantara keduanya. Malam itu dua manusia memadu cinta diatas kebenaran dan keyakinan akan kebenaran. Cinta yang begitu suci dan tinggi. Selaksa alam berdoa untuk mereka, BarakaLlaahu laka wa baraka alaika wa jamu bainakuma fii khairin.
Hari ini begitu aneh, absurd, abstrak atau terserah apapun kata yang bisa digunakan untuk menggambarkan ketidaklaziman. Sebabnya bukan karena hari ini aku datang ke kantor tepat waktu. Bukan juga karena aku melewatkan kebiasaanku melakukan ”komunikasi budaya”, istilah kompleks untuk aktivitasku bergunjing yang tentu sebagai bawahan, yang paling aysik adalah menggunjingkan atasan. Dan bukan juga karena pagi ini aku absen morning meeting dengan manajer dan direktur pantry. Yang kumaksud disini dengan manajer dan direktur pantry adalah office boy parapengurus pantry, sedangkan morning meeting adalah istilah keren untuk kongkow-kongkow sambil ngopi. Bukan, bukan itu semua. Tetapi sebabnya adalah apa yang terjadi di meja kerjaku siang itu.
Waktu itu menjelang makan siang. Seperti biasa sambil menunggu waktu istirahat aku melamun di depan komputer canggih pengganti notebook bututku. Tapi kali ini aku melamun dengan lebih serius. Mungkin karena akhir-akhir ini aku merasa menjadi seorang yang sangat lain, atau mungkin karena sangking stresnya, gairah seniman ngawur di dalam dadaku semakin muncul kepermukaan sehingga melamun kuanggap sebagai kegiatan mencari inspirasi. Aku memang agak pusing dengan jati diriku belakangan. Luntang-lantung, kumal, sensitif cenderung sinis dan banyak omong. Sosok pribadi yang sangat bukan aku. Karena itulah lamunanku sekarang menjadi lebih berkualitas.
Aku terlempar kedepan entah untuk berapa tahun, mungkin sepuluh atau limabelas tahun. Tidak ada yang berbeda saat itu selain aku bertambah tua. Inilah yang membuatku merasa ngeri. Aku masih seperti dulu, melamun di depan komputer tanpa peduli dengan tampilan layar monitorku, entah deretan angka microsoft excel, penghuni SAP, atau layar warna-warni khas detik.com. Aku masih melakukan hal yang sama dengan apa yang aku lakukan limabelas tahun lalu. Anehnya aku merasa nyaman dengan semua itu. Tidak ada tanda-tanda penyesalan dan kesedihan. Aku tidak tahu kemana perginya cita-cita dan mimpiku dulu. Mungkin realitas kembali menang dan mengangkangi idealita mulukku.
Akupun kembali tersadar pada eksistensiku kini. Bayangan singkat masa depanku tadi membuatku begitu ngeri. Itu sama sekali bukan gambaran masa depan yang aku cita-citakan. Bahkan itu tidak bisa disebut masa depan. Tidak ada perubahan padanya. Apa bedanya itu dengan masa kini selain menjadi lebih tua, berkarat, berdebu dan aus. Begitu menyedihkan.
Namun semuanya belum terlambat karena kenyataan belum lagi ditulis. Perjalanan hidupku di masa lalu telah mengantarkanku pada titik dimana aku berada kini. Sedangkan cerita masa dapan ditulis dengan apa yang kita lakukan saat ini. Maka kini aku harus memilih jalan hidup yang harus kulalui yang akan mengantarkanku pada suatu titik di masa depan. Masa depan yang aku dambakan. Dan sepertinya jika aku tetap berada pada jalan yang kutempuh hari ini ia hanya akan mengantarkanku pada masa depan seperti lamunanku tadi. Karenanya aku harus melakukan perubahan. Ini adalah niscaya.
Bukannya aku tidak mensyukuri apa yang Tuhan telah berikan padaku hari ini. Bahkan aku sangat mensyukurinya. Tetapi bukankah hidup yang juga pemberian Tuhan adalah dinamis, berubah dan bergerak. Karenanya tidak melakukan perubahan, menjadi statis sama juga dengan tidak mensyukuri kehidupan. Tan Malaka bilang tidak ada sesuatu yang tetap melainkan perubahan itu sendiri. Seorang bijak dalam tayangan Kick Andy pernah mengatakan ”Tetaplah berubah karena hidup adalah perubahan dan diam adalah kematian.” Padahal bagiku mati pun merupakan perubahan: perubahan dari bernafas menjadi tidak, dari alam dunia ke alam kubur, dari manusia menjadi tanah. Maka kalau mati saja mungkin sudah buruk bagi mereka yang hidup, apalagi tidak melakukan perubahan. Pastilah itu jauh lebih buruk dari kematian.
Malaikat subuh baru saja mengepakkan sayapnya, ketika kau sapa kami untuk kali yang pertama. Kami sambut engkau dengan linangan air mata. Tetapi bukan karena sedih, melainkan bahagia yang luar biasa. Pagi itu kau tunjukkan pada kami kuasa Tuhan yang maha dahsyat, kuasa untuk mencipta. Kau teguhkan keyakinan kami akan kekuasaan dan kebesaranNya. Hanya atas kehendakNya yang tiada menjadi ada, yang tidak mungkin menjadi mungkin.
Shabriya Aruni Semesta. Demikianlah kami namakan dirimu. Berjuta asa dan cita-citakami sematkan dalam namamu itu. Bukan untuk membebanimu, tetapi lebih sebagai untaian doa tulus kami untukmu.
Shabriya. Jadilah engkau seorang yang sabar, yang senantiasa memenuhi hatimu selalu dengan kesabaran. Bersabarlah selalu dalam menjalani peranmu di taman bermain bernama kehidupan agar kau nikmati setiap keindahan warna-warninya. Bersabarlah kau dalam menuntut ilmu hingga kau menjadi pencinta ilmu dan menjadikan tetesannya senantiasa sebagai penuntunmu. Bersabarlah dalam sujud dan rukukmu hingga kau nikmati setiap detik jalinan asmara dengan Tuhanmu dan Ia berada dalam setiap langkahmu.
Aruni semesta. Lihatlah semesta yang terhampar luas di hadapanmu, maka jelajahilah tanahnya dan arungilah samuderanya. Temukanlah hikmah di setiap sudutnya. Lihatlah senantiasa sekitarmu dan pekalah terhadapnya. Biarkanlah keingintahuannmu tumbuh dan berkembang menyeruak dibenakmu hingga Tuhan memberikan jawabNya melalui aneka kreasiNya. Pupuklah selalu rasa cinta, peduli dan empati di hatimu sampai terasa manfaat keberadaanmu pada sekitar.
Shabriya Aruni Semesta, anakku. Jadilah kau wanita terhormat yang senantiasa menjaga kehormatan diri dan keluarga. Jadilah kau seorang yang baik dan memberikan kebaikan bagi sekelilingmu. Jadilah seorang yang kaya tetapi sedikit memiliki, yang banyak memberi namun sedikit meminta. Biarlah orang mengingatmu karena kebaikanmu dan bukan karena yang lain.
Telah kami lantunkan kalimat Tuhan di kedua telinga mungilmu mengawali perjalanan hidupmu di dunia. Inilah awal. Awal yang telah kami mulai dengan kebaikan. Maka lanjutkanlah dengan mewarnai kehidupanmu senantiasa dengan kebaikan.
Ramadhan datang menghampiri. Sekali lagi. Untuk kesekian kali. Lalu bagaimanakah engkau wahai diri. Adakah engkau lebih baik hari ini? Dibanding engkau dimula ramadhan tahun lalu? Dua tahun lalu? Duapuluh tahun lalu? Adakah engkau lebih takwa? Sama saja? Teringatlah kalam Allaah "Berpuasalah kamu seperti orang-orang sebelum kamu agar kamu bertakwa". Tidakkah kau rasakan Allaah perbandingkan kamu dengan orang-orang shalih sebelum dirimu. Tidakkah kau rasakan ada isyarat perintah untuk memperbaiki diri terus menerus untuk menjadi takwa, lebih takwa, lebih takwa dan lebih. Bukankah amat merugi jika kita hari ini tidak lebih baik dari hari kemarin. Bagaimanakah engkau wahai diri. Berapa ramadhan terlewati. Adakah engkau menjadi dua kali lebih takwa? Duapuluh kali? Tigapuluh kali? Empat puluh kali?
Ramadhan datang menghampiri. Sekali lagi. Untuk kesekian kali. Lalu bagaimanakah engkau wahai diri. Adakah semakin dekat engkau denggan Allaah Rabbul 'Izzati atau semakin asingkah engkau dariNya. Bukankah di bulan ini Ia telah bukakan pintu selapang-lapangnya untuk datang padaNya. Bukankah di bulan ini Ia khususkan ibadahmu hanya untuknya. Ya, hanya untuknya. Ia panggil kita dengan cinta untuk datang padaNya, membersihkan diri dari kotoran dosa setelah sebelas bulan bermain di taman bermain dan canda bernama "kehidupan". Ia lipat gandakan hadiah bagi mereka yang dengan ikhlas datang padanya dengan shiyam, dzikir dan qiyam. Lalu bagaimanakah engkau wahai diri. Berapa Ramadahan terlewati. Adakah engkau menjadi dua kali lebih dekat pada Nya? Duapuluh kali? Tigapuluh kali? Empat puluh kali?
Ramadhan datang menghampiri. Sekali lagi. Untuk kesekian kali. Lalu bagaimanakah engkau wahai diri. Adakah engkau menjadi lebih peka? Bukankah Allaah telah mentarbiyah (mendidik) mu di bulan itu secara langsung. Mendidikmu tentang ikhlas, sabar dan qanaah. DiajarkanNya kau rasa lapar dan kekurangan sehingga kau mau berbagi. Lalu bagaimanakah engkau wahai diri. Berapa Ramadhan telah terlewati. Adakah engkau menjadi dua kali lebih peka, ikhlas, sabar dan qanaah? Dua puluh kali? Tiga puluh kali? Empat puluh kali?
Ramadhan datang menghampiri. Sekali lagi. Untuk kesekian kali. Lalu bagaimanakah engkau wahai diri. Adakah engkau gembira menyambutnya. Adakah cinta membuncah di dalam hati menanti momen indah berdekatan denganNya Sang Kekasih Hati. Atau begitu hambarkah wahai diri karena begitu sering ia terlewati. Dua kali? Dua puluh kali? Tiga puluh kali? Empat puluh kali?
Ramadhan datang menghampiri. Sekali lagi. Untuk kesekian kali. Kuazzamkan wahai diri untuk menjadikannya lebih berarti. Di penghujungnya nanti, dengan izinNya, kuharap menjadi takwa seperti orang-orang shalih yang telah lalu.
Allaahumma barik lanaa fii rajaab wa sya'ban wa balighnaa Ramadhaan
Perasaan cinta yang menyesakkan ruang hati menghendaki sebuah pernyataan cinta. Pernyataan cinta yang memproklamirkan rasa sang pencinta terhadap apa yang dicintainya. Sebuah pernyataan yang mendeklarasikan keyakinan atas cintanya dan kesungguhan cinta yang dimilikinya. Maka rasa cinta tanpa pernyataan cinta adalah ragu-ragu. Namun ketulusan dan kejujuran cinta membutuhkan lebih dari sebuah pernyataan indah dan manis yang terucap dengan mudah. Kejujuran cinta meniscayakan pengorbanan. Sebuah pengorbanan sebagai persembahan terbaik si pencinta, yang dilakukan atas nama cinta, hanya untuk yang dicintainya. Maka cinta tanpa pengorbanan adalah palsu.
Pun demikian dengan jalinan cinta seorang hamba kepada Sang Pencipta. Jalinan cinta suci ini mensyaratkan kesungguhan dan kejujuran. Begitu banyak yang mengumbar cinta, namun sedikit yang jujur dalam cintanya. Tetapi Tuhan, Ia akan memilih diantara mereka siapa yang layak menjadi kekasihNya. Ia akan menguji siapa yang benar-benar jujur menghadirkan cintanya. Bukankah kehidupan dan kematian adalah cara Tuhan untuk menguji kejujuran cinta hamba-hambaNya.
Orang-orang shaleh sebelum kita telah mengisi lembaran-lembaran kisah cintanya dengan cerita pengorbanan yang luar biasa untuk sekedar membuktikan cintanya pada Tuhannya. Mereka berlomba memberikan persembahan terbaik hanya agar Allah berkenan menerima cinta mereka. Harta, waktu, tenaga bahkan jiwa diserahkan demi keindahan dan kenikmatan bercinta dengan Sang Khalik.
Ingatlah kisah NabiyuLlaah Ibrahim dan putranya Ismail ’alayhimassalaam. Sebuah kisah pengorbanan cinta yang fenomenal yang diabadikan didalam Al-Quran suci dan diperingati setiap tahun. Demi cintanya pada Tuhannya, Nabi Ibrahim dengan tulus menjalankan perintah untuk menyembelih Ismail, putra yang telah dinantikannya bertahun-tahun. Baginya, tidak ada yang lebih berharga daripada cinta Tuhan kepada dirinya. Bukankah cinta Tuhannya jua yang telah memberikannya seorang putra? maka kini gilirannya untuk membuktikan cintanya kepada Penciptanya itu.
Allaah telah menguji kejujuran cinta Ibrahim. Dan Ibrahim, ia telah membuktikan cintanya yang tulus. Bukankah ia ikhlas mengorbankan sesuatu yang paling berharga dalam hidupnya. Lalu bukti cinta apalagi yang lebih nyata daripada ini. Dan ketika pengorbanan sudah mencapai puncak dan persembahan yang terbaik telah dihaturkan, tentulah Allaah akan membalas cinta hambaNya. Shodaqta, demikian Allaah persaksikan kejujuran cinta Ibrahim. Hari itu sempurnalah cinta Ibrahim kepada Rabbnya.
Cinta yang sempurna adalah cinta yang berbalas. Maka bagi para pencinta Allaah, balasan cinta dari Allaah adalah muara segala rasa cintanya, pelepas dahaga cinta dalam dada. Dan agar cinta itu berbalas Allaah menghendaki persembahan terbaik dari hamba-hambanya. Bagaimana mungkin Ia akan membalas cinta hambanya kalau sedikit sekali mereka mengingat namaNya, sedikit sekali waktu yang dihabiskan untuk sujud kepadaNya, sedikit sekali harta yang diinfakkan di jalanNya, sedikit sekali keringat dan darah yang ditumpahkan dalam jihad meneggakkan kalimatNya. Apakah layak Allaah memberikan cintanya bagi mereka yang datang menghadap kepadaNya tanpa amalan yang bisa dibanggakan di pengadilan akhirat kelak. Hal Jazaaul ihsan illal ihsaan, bukankah balasan yang baik hanya bagi mereka yang telah memberikan yang terbaik pula.
Berbahagialah mereka yang berhasil membuktikan kejujuran cintanya. Berbahagialah mereka yang Allaah balas cintanya.
Perasaan cinta tak akan tumbuh tanpa mengenali siapa atau apa yang akan dicintai. Pun ketika harus memilih kemana memberikan cinta, kita harus benar-benar mengetahui siapa yang layak kita titipkan perasaan cinta ini. Kesalahan memberikan cinta akan berhujung pada kekecewaan. Begitu banyak orang yang harus menelan kepahitan karena cintanya tidak terbalas, dikhianati dan dicampakkan. Cinta yang benar adalah cinta yang tumbuh dari sebuah kesadaran, cinta yang tidak membutakan dan tidak pula membabi buta.
Karenanya, cinta membutuhkan ilmu. Ilmu yang akan mengantarkan para pencinta mengenali objek cintanya dan membimbingnya memilih tempat menambatkan cintanya. Pencinta sejati senantiasa menerangi cintanya dengan cahaya ilmu. Dengan tuntunan ilmu pula, ekspresi cinta dapat dilakukan secara benar. Alangkah syahdunya permainan cinta jikalau ia dilakukan dengan benar. Setiap kata rayu menjadi peneguh cinta bukan sekedar kata gombal yang menipu dan melenakan. Kisah cinta menjadi suci bukan sebuah roman picisan dan murahan.
Begitu banyak orang-orang tak berilmu tersesat dalam cintanya. Ada yang menaruh cinta pada harta dunia. Dihabiskannya seluruh waktu jua tenaga untuk mencari, merawat dan menjaga hartanya. Mereka khawatir dan resah jikalau hartanya hilang atau berkurang. Iri dan dengki jikalau orang lain memiliki lebih. Cinta telah menjadikan mereka rakus, serakah, licik dan culas. Bagi mereka cinta sama sekali tidak menenangkan dan tak pula menentramkan.
Ada pula yang memberikan cinta pada kecantikan, ketampanan atau kemolekan ragawi. Cinta seperti ini tidak akan abadi karena raga tidaklah abadi. Cinta ini adalah rendah sebab didasari pada syahwat. Padahal posisi syahwat paling tinggi adalah di perut. Kecantikan, ketampanan, komelekan dan atribut ragawi lainnya akan pudar, maka hilanglah syahwat padanya. Saat itu lenyap pulalah cinta.
Sedangkan mereka yang berilmu memilih Tuhan sebagai muara cintanya. Karena Dia abadi maka cinta kepadaNya kekal. Karena Dia tidak khianat maka cinta kepadaNya adalah tenang. Karena Dia tinggi dan mulia maka cinta kepadaNya agung dan suci.
Dalam terminologi sufi, mereka telah sampai pada derajat mahabbah (cinta). Untuk sampai pada derajat ini terlebih dahulu mereka lampaui derajat makrifah (tahu). Sungguh tidak mungkin mencapai makrifah tanpa adanya ilmu.
Orang-orang yang sudah mencapai mahabbah, mereka mencintai hartanya adalah karena keinginannya untuk dapat berinfaq di jalan Tuhannya. Mereka mencintai pasangannya adalah karena keinginan untuk menjaganya dari api neraka dan agar kelak bersama-sama menjadi penghuni surga. Mereka mencintai anak-anaknya adalah karena keinginan untuk menjadikan mereka shalih dan mushlih yang kelak menjadi penyeru kebenaran. Dan kalaupun mereka mencintai dunia adalah karena ia adalah ladang luas untuk menanam kebaikan sebagai bekal di akhirat. Ad-dunya mazra'atul aakhirah.
Pantaslah mengapa Tuhan mengangkat tinggi derajat orang-orang yang berilmu. Karena mereka yang berilmu berhasil menemukan cinta yang sejati. Cinta yang memuliakan dirinya dan bukan menghinakan.
Maka bagi mereka yang mendamba cinta sejati hendaklah senantiasa menenggelamkan dirinya dalam lautan ilmu. Bukankah agama ini menuntut kita untuk senantiasa belajar dan berpikir. Iqro bismiRabbika ladzii kholaq. Bacalah dengan nama Tuhan yang Mencipta. Kemudian raihlah cinta!
Tidak banyak yang mau memikirkan makna dan tujuan hidup. Dari mereka yang mau memikirkannya hanya sedikit yang berhasil menemukan dan menentukan tujuan hidupnya. Bagi mereka yang gagal biasanya akan memilih untuk menjalani hidup dengan mengalir saja sampai waktunya nanti dipanggil yang Kuasa. Betapa hambar kehidupan mereka. Pun diantara mereka yang berhasil, sedikit sekali yang akhirnya memilih tujuan hidup yang sahih. Biasanya urusan dunia menjadi pilihan. Hidup pun menjadi sekedar urusan syahwat, urusan perut dan dibawah perut. Betapa rendahnya kehidupan seperti ini.
Materialistis. Biang kerok yang merendahkan perilaku manusia. Semuanya diukur dari materi, sesuatu yang kasat mata. Harta, pangkat, jabatan, kedudukan, karir menjadi tujuan.Manusia-manusia bodoh berlomba mengejar dunia, saling sikut, jegal, hajar bahkan bunuh. Berlagak melakukan lobi padahal tak lebih menjadi seorang penjilat. Sogok, suap, tipu sana dan sini tutup mata sesudahnya Tak peduli uang haram karena banyak cara untuk menjadikannya halal. Harta yang melimpah, kedudukan yang tinggi dan karir yang cemerlang tidak sedikitpun mengangkat derajat mereka.
Sedangkan hedosnitis. Biang keladi dari segala kehinaan manusia. Hidup adalah tentang kesenangan dan bersenang-senang. Hidup yang sekali menjadi alasan untuk melepas syahwat tanpa kekang. Semuanya bebas. Bebas memilih pasangan, baik jenis kelamin maupun lama komitmennya, bahkan tanpa komitmen sekalipun. Bebas untuk berpakaian ataupun tidak sama sekali. Bebas memilih Tuhan, tidak mempunyai Tuhan bahkan menjadi tuhan. Demi hak asasi, semuanya bebas berekspresi walaupun melanggar aturan Sang Pemberi hak. Telanjang adalah seni, seks bebas adalah modern, mabuk adalah rekreasi masa kini. Kalau sudah begini, apa bedanya lagi dengan binatang: Telanjang, kawin, dan tanpa aturan?
Sama sekali tidak ada kemuliaan pada hidup yang demikian. Padahal Tuhan telah memberikan preskripsi untuk kita mencapai kebaikan hidup dan kemuliaan. Preskripsi ini telah terbukti manjur mengangkat derajat seorang budak hitam legam menjadi setara dengan raja-raja, merubah seorang anak gembala menjadi seorang pemimpin dunia,, memuliakan yang terhina dan meninggikan yang rendah. Hidup adalah soal beriman kepada Tuhan dan beramal kebaikan sebagai wujud pengabdian pada Tuhan.
Qad aflahal mukminuun. Amat beruntunglah mereka yang memiliki keyakinan kepada Tuhan.Mereka yang menjadikan Tuhan sebagai tujuan hidupnya, yang meyakini bahwa Ia dengan kebesaranNya tak akan melalaikan hambaNya. Pantang bagi mereka merendahkan diri hanya untuk sekeping materi karena cukuplah apa yang telah diberikan Tuhan dan tentu saja akan Tuhan cukupkan pemberianNya kepada mereka. Pangkat, jabatan, kedudukan, status sosial atau apapun namanya sedikitpun tak bernilai dibandingkan keridhoan Tuhan atas mereka. Orang-orang yang beriman mulia dihadapan Tuhan. Mereka berjalan penuh percaya diri dihadapan manusia bukan karena harta atau status sosialnya, tetapi karena Tuhan bersama mereka. Kemuliaannya sejati dan kekal karena Tuhan adalah haq dan abadi.
Perkara kedua yang memuliakan manusia adalah amal kebaikan. Sebaik-baik manusia adalah ia yang paling bermanfaat bagi sekitarnya. Mereka yang bukan hanya shalih secara pribadi tetapi dapat menularkan keshalihannya kepada yang lain. Sungguh penghargaan terbaik bagi seseorang adalah bukan sebuah piagam, plakat, tanda jasa atau gelaran-gelaran yang disematkan kepadanya melainkan dirasakannya manfaat atas amalan-amalan terbaiknya kepada orang lain. Mereka yang senantiasa berbuat baik pastilah dicintai. Kehadirannya dinanti dan dirindukan sedang kepergiannya meninggalkan kesan namun membersitkan duka kehilangan. Untaian doa terlantun dari bibir mereka Rabii ‘ijal lii lisaana shidqin fil aakhiriin, biarkanlah manusia menjadi saksi atas kebaikanku di akhir hidupku.
Sungguh kemuliaan dan kebaikan hidup hanya dapat diperoleh bagi mereka yang berhasil memberikan makna yang haq pada setiap aktivitas kehidupan mereka. Man ‘amila shaalihan min dzakaarin aw untsaa falanuhyiyannahu hayaatan thoyyibatan.Sungguh Tuhan akan berikan kehidupan yang baik bagi laki-laki dan perempuan yang beriman dan beramal shalih.
Suatu hari pada ratusan lembar tahun yang silam. Seorang anak gembala duduk di bawah pohon qurma di sebuah oase. Angin gurun menerpa wajahnya yang teduh. Di hadapannya puluhan anak kambing yang menjadi gembalaannya bermain riang di hamparan rumput sekitar oase. Diawasinya dengan hati-hati kambing-kambingnyam tak ingin ia kehilangan walau seekor. Ditengah kekhidmatan menggembala terlihat olehnya dua titik hitam yang bergerak semakin membesar. Selang beberapa lama nampaklah dua orang laki-laki berjalan mendekatinya. Kedua lelaki itu tertarik dengan kambing-kambingnya yang terpelihara dengan baik dan berniat membelinya barang satu atau dua ekor.
”Wahai tuan, aku hanyalah seorang budak,” ujar sang anak gembala menjawab permintaan kedua lelaki itu.
”Satu ekor kambing saja, Tuanmu tak akan tahu. Atau katakan bahwa anak kambing itu dimakan serigala. Ini uangnya...” rayu salah seorang laki-laki itu sungguh-sungguh.
Anak gembala itu terdiam. Bersama hembusan angin gurun yang sejuk, bibirnya bergetar. ”Jika Tuan menyruruhku berbohong, lalu dimanakah Allaah yang mengetahui mereka yang berdusta?”. Kejujuran memancar dari mata anak gembala itu seterang sinar mentari siang.
Suatu hari pada ratusan lembar tahun yang silam. Seorang pemuda berjalan di pinggiran sebuah kota. Langkahnya membawa dirinya melintasi sebuah kebun dengan pohon-pohon rindang. Buah-buahnya yang segar dan berwarna terang menghiasi hijaunya dedaunan. Sebutir apel terjatuh dari tangkai sebuah pohonnya. Sang pemuda menjulurkan tangannya, mengambil buah tersebut dan kemudian memakannya. Ditengah kenikmatan buah apel yang memenuhi tenggorokannya ia tersadar bahwa ia telah memakan sesuatu yang bukan miliknya.
”Wahai hamba Allaah, aku telah memakan apel yang terjatuh dari pohonmu. Sudikah kau mengikhlaskannya dan memaafkanku?” Tanyanya pada penjaga kebun.
”Bagaimana aku dapat memaafkanmu sedangkan aku hanya seorang penjaga kebun. Pemiliknya ini tinggal sangat jauh dari sini. Ia yang berhak memaafkanmu” kata penjaga kebun.
Kejujuran telah memenuhi relung hati sang pemuda. Bagai aliran listrik yang menjalar, kini rasa itu telah berada di kakinya dan menggerakkan langkahnya menuju rumah sang pemilik kebun. Tak peduli sejauh apa dia berada, aku akan menemuinya, pikirnya dalam hati.
Suatu hari pada ratusan lembar tahun yang silam. Seorang pemimpin negara duduk di ruang kerjanya di kala malam sudah mulai larut. Ia hampir saja berangkat tidur sebelum utusannya datang menghadapnya. Sebuah lilin besar menyala gagah menantang gelapnya malam. Sang pemimpin nampak serius menerima laporan sang utusan mengenai urusan dan keadaan rakyatnya. Hingga selesai laporannya, sang utusan kemudian bertanya mengenai keadaan sang pemimpin dan keluarganya. Sebelum menjawab pertanyaannya sang pemimpin menyalakan sebuah lampu kecil dengan cahaya temaram menggantikan cahaya lilin yang telah padam ditiupnya. Kini gelap malam menjadi terlalu gagah untuk dihadapi lampu kecil tersebut.
”Tuanku, kenapa kau mematikan lilinya?, tanya sang utusan terheran-heran.
”Wahai hamba Allaah, lilin yang kunyalakan adalah harta kaum muslimin dan sudah selayaknya hanya dipergunakan untuk kepentingan mereka. Sedangkan pertanyaanmu mengenai diriku dan keluargaku bukanlah urusan mereka, maka aku mematikan lilin tersebut dan menggantinya dengan lampu yang kumiliki.” Jawab sang pemimipin.
Kejujuran menyala terang dalam pribadinya menembus gulita malam menerangi hati lawan bicaranya.
Hari ini setelah ratusan lembar yang silam itu berlalu. Kejujuran tidak lagi tahu kemana rimbanya. Tidak di oase bersama anak gembala, di kebun apel dengan seorang pemuda gagah, tidak juga di ruang kerja pemimpin terhormat. Setiap kita telah menguburnya dalam-dalam, membuangnya jauh-jauh, mematikan sinarnya, dan mengaburkan ketegasaannya. Terlalu lama sudah kita hidup dengan kebohongan hingga tak tahu lagi mana yang benar dan yang salah. Kalaupun tahu, jutaan cara dapat digunakan untuk menjadikannya benar. Kita seperti membutuhkan kebohongan, bahkan menikmati hasilnya. Ketika hati menjadi galau karenanya, kita sibuk berapologi menenangkan diri.
”Ini kecil, banyak yang melakukan lebih besar,”
”Saya cuma memberi tidak mengambilnya”,
”Saya cuma diberi tidak pernah meminta”,
”Saya cuma mencatat dan tidak tahu apa-apa”,
”Saya cuma bawahan”,
”Saya cuma...”
”Saya cuma...”
”Saya cuma...”
Tuhan juga cuma melihat, mencatat, dan bersiap menghukum emreka yang dusta.
Entah sudah berapa lama ia mengakrabiku. Tidak tahu kapan dan bagaimana ia datang. Yang jelas ia kini terus bersamaku, tidur bersamaku, makan bersamaku, mandi besamaku, dan bergaul denganku. Ia ada di atas kepalaku, di belakang punggungku, di bawah kakiku, bahkan sesekali masuk kedalam tubuhku. Bisa kurasakan ia dalam setiap hela nafas dan aliran darahku. Kecuali ketika aku sedang bersama istri dan anakku, ia tak pernah meninggalkanku. Pernah kutanya kenapa ia pergi ketika itu. Ia menjawab lirih, ”Gelora cinta. Cinta yang telah mengusirku pergi.”
Tingkahnya aneh bermacam-macam. Sekali waktu ia bergelayut di mataku menjadikan keduanya sangat berat hingga menahanku lebih lama di tempat tidur. Kali lain ia bergelendot di kedua kakiku memperlambat lajuku menuju kamar mandi di pagi hari. Kadang ia meminta untuk ditemani menyaksikan tayangan TV yang sejak dulu masih saja asyik memutar drama seri perceraian para selebritis. ”Kisah yang membosankan,” pikirku, tapi tak kuasa jua aku menolak permintaannya.
Lain lagi pintanya padaku pagi kemarin. Ia memintaku mengambil jalur yang tak biasa menuju kantor. Kantor yang biasanya kucapai dalam waktu 30 menit dari tebet hingga sudirman kini harus kutempuh dalam waktu satu jam lebih. Itupun setelah berlika-liku dan berjuang menerobos kemacetan ibu kota. Anehnya aku menikmati semuanya: kemacetan, jarak yang jauh, suara klakson yang memecah gendang telinga sampai lelucon garing penyiar radio yang nyaris tak pernah membuatku tertawa yang terdengar dari speaker di bagian belakang Honda Jazz ku. Bersamanya semua lain. Kemacetan adalah sebuah karnaval panjang yang penuh warna. Suara klakson adalah harmoni nada peniup terompet dari kelompok marching bandnya. Lelucon penyiar radio itupun tak lagi garing bahkan terdengar sangat syahdu menghibur hati. Semakin jauh jarak yang kutempuh semakin bergembira hatiku karena berarti semakin lama aku dapat menikmati semuanya.
Semenjak kehadirannya semua memang menjadi lain. Aku tak lagi menikmati apa yang biasa ku kerjakan. Rutinitas yang dulu pernah sangat kunikmati. Tapi kini justru sebaliknya, aku sangat menikmati semua yang menjauhkanku dari rutinitasku itu. Aku tak lagi menikmati kursi dan meja kerjaku. Notebook yang akrab denganku kini serasa asing di ujung jemariku. Surat-surat elektronik yang masuk di folderinboxkukini bagai surat ancaman yang hendak menghadiahiku beban kesengsaraan tak terperi. Dan yang paling menyedihkan, aku tak lagi menikmati jalinan ukhuwah dengan deretan angka-angka para penghuni microsoft excel yang sudah lebih dari dua tahun ini terjalin. Mereka yang dulu akrab kini tidak lagi mau bertukar cerita denganku. Kini mereka hanya deret angka biasa. Tak ada makna. Tak ada lagi yang bisa dinikmati. Melihatnya membuat sakit mataku.
”Kau harus baca buku ini.” katanya suatu hari di awal pertemuan kami. Ia melemparkan sebuah buku kecil ke hadapanku. Buku itu berwarna kuning, paperback dengan ilustrasi padang pasir menghiasi sampulnya. The Alchemist, begitu judul yang tertulis dan tertangkap sudut mataku. Aku bergeming tak tertarik.
“Kau harus mengejar mimpimu, kawan!” lanjutnya. Kuduga pernyataan ini pasti terinspirasi oleh buku kecil yang baru saja dilemparkannya padaku.
“Buat apa? Bukankah mimpi hanya bayang-bayang, ilusi, fatamorgana. Dan semuanya berarti sia-sia.” Jawabku sedikit berfilsafat.
”Tidak benar, kawan. Hanya seorang pengecut yang tidak bermimpi dan hanya mereka yang bodoh yang tidak mengejar mimpinya. Orang menjadi besar karena mimpi yang berhasil direalisasikannya. Coba bayangkan apa jadinya kalau Wright bersaudara tidak bermimpi untuk bisa terbang dan Thomas Edison tidak bermimpi soal bola lampu.” jelasnya. Tentulah ini juga masih terinspirasi oleh buku tadi.
”Mimpi adalah panggilan jiwa. Karena jiwa kita berasal dari Tuhan, maka panggilannya merupakan panggilan Tuhan. Tuhan menginginkan kita memenuhi panggilanNya. Dan memenuhi panggilanNya adalah kebahagiaan. Karena itu kawan, kau harus bermimpi dan mengejarnya.”
Ia berhenti sebentar. Aku tahu ia sedang mencari ingat apa yang baru saja dibacanya. Ia sedang menjelajahi hippocampus pada sistim limbik otaknya, sebuah kotak abu-abu dimana memori disimpan. Dan setelah menemukan apa yang dicari ia mulai berceloteh lagi.
”Setiap kita diciptakan Tuhan untuk satu tujuan tertentu, misi tertentu. Misi itu tertanam di dalam jiwa masing-masing kita, di hati yang paling dalam. Ketika kita berpaling darinya maka jiwa akan meronta, menjadi cemas, gelisah dan memanggil-manggil kita untuk kembali. Karenanya tersiksalah mereka yang menjauhkan diri dari mimpinya.”
”Tapi aku memang tak punya mimpi!” potongku sebelum ia semakin panjang berbicara.
”Tentu kau punya kawan. Tapi kau terlalu lama mengacuhkan panggilan jiwamu hingga kini tidak dapat kau mendengarnya lagi. Tapi ia masih disana, berbisik padamu, menunggu dirimu untuk kembali peka.”
”Bagaimana agar aku dapat mendegarnya lagi?” tanyaku.
”Jiwamu adalah pemberian Tuhan, maka dekatlah dengan Nya. Bersihkanlah dirimu dengan selalu mengingatNya. Ketika kau berpaling dari Tuhan, setitik noda melekat di hatimu dan menghalangi jiwa berkomunikasi denganmu. Semakin banyak dosa semakin banyak noda. Jiwamu menjadi hitam kelam dan kau tak lagi mendengar suaranya. Kikislah noda itu dengan lafaz nama Tuhanmu. Ingatlah bahwa kau berasal dariNya dan kembali padaNya. Merintihlah dan berdoa kepada Tuhan.”
Aku terdiam meresapi perkataannya. Hatiku membenarkan perkataannya. Kotak abu-abu pada otakku mengeluarkan sebuah memori untuk membenarkan apa yang sudah dikatakannya. Sebuah memori tentang orang-orang shalih yang senantiasa dibimbing Tuhan dalam menjalani hidup. Mereka adalah orang-orang yang berbahagia dengan takdir Tuhan atas diri mereka. Mereka telah menemukan hakikat penciptaan mereka dan kemudian dengan gembira melangkah di atas jalan yang telah ditetapkan Tuhan untuk mereka. Mereka adalah orang yang berhasil meraih mimpinya.
”Bagaimana aku tahu bahwa jiwaku mengatakan sesuatu yang benar? Bukankah Setan juga berbisik kepada kita melalui jiwa?” Tanyaku
”Kawan, tahukah kau bahwa panggilan jiwa yang paling dahsyat adalah cinta. Bagaimanapun kau tak dapat menolak cinta. Maka ketika kau temukan cinta berarti kau telah berjalan di jalan yang benar. Mengejar mimpi adalah memenuhi hasrat cintamu. Cinta menjadi penawar dari setiap tetesan peluh, darah, dan beban yang menghimpit dalam perjalanan meraih mimpi. Cinta adalah penyemangat yang membuat kau tak menyerah dan berpaling kebelakang. Cinta tak dapat mendustaimu dan juga kau tak dapat mendustainya.”
Buku kecil itu masih tergeletak di hadapanku. Warna kuning sampulnya mengisyaratkan kegembiraan yang dapat kurasakan. Sebuah kegembiraan atas mimpi yang telah dicapai. Bukankah mimpi setiap buku untuk menjadi best seller, menginspirasi pembacanya, dan menjadi penghuni rak-rak buku di perpustakaan-perpustakaan besar. Kali ini dia telah menginspirasi diriku untuk menggali mimpiku yang telah lama terkubur.
”Inspiratif. Terima kasih !” ucapku sambil menjabatnya dan memperkenalkan diri.
